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    　　林格顿时无语，还真是淳朴的思想啊，虽然时代变迁，但这些山民的性格，仍然和当初无偿帮助圣图弥的先祖一样淳朴……并且带着点天真。

    　　现在扛起大旗反抗教团联合，无异于公元601年加入索罗亚斯特王国军，上了战场一看，嚯，对面那个骑着马的高个子，不就是拿破仑元帅吗？

    　　已经结束嘞。

    　　再说了，夏托托人的没落，其实是多方面因素导致的，《宗教法令》所带来的旅游业衰落只是一个诱因罢了，还必须考虑到当地政府无所作为导致的产业转型失败；高福利政策所导致的人民惰性心理及随之形成的社会风潮；还有夏托托人明面上融入了人类社会，其实只是依托一技之长取得了暂时的立足地，他们必须抛弃山民对地上人的成见，积极主动地学习人类社会的规则与技能，才能真正迈入文明的行列，但实际上他们并没有那么做，因此才会在旅游产业无以为继后，被迫重操旧业，遁入大雪山中游牧而居。

    　　要是他们学到了地上人的精耕细作、工业生产、技术经验乃至文化知识等，恐怕就不会落到如今的下场了吧。

    　　看着松塔娅瘫坐在椅子上，摸着圆滚滚的小肚子一脸满足的样子，林格没有将这些话说出口，因为说了也没用，他相信夏托托人内部并非没有智者，看不透这些情况，只是站在受害者的立场上，对加害者报以仇恨是非常正确的选择，而如果反思自己的话，恐怕只会引发内部矛盾吧。

    

　　林格毕竟是外来者，无权指摘他们的选择。

    　　不过，和山民卫队的意外接触，或许会成为一个很好的机会。

    　　虽然从宗教历史上，山民卫队并不如雾山隐修会那么久远，但实则他们在信仰的道路上迈步更早，也走得更远，假如后来者雾山隐修会的手中便掌握着圣图弥昔日测绘星图所留下的手稿，那么身为先行者的山民卫队又岂能不知呢？

    　　比起神秘未知的雾山隐修会，或许，山民卫队是个更好的选择。

    　　念及此处，林格瞬间做出了决定，他对松塔娅说道：“既然你不是雾山隐修会的信徒，那么我想修改一下之前的提议：能让我们和山民卫队的领袖见一面吗？我有一些比较重要的事情，需要和他商谈。”

    　　“哦。”

    　　松塔娅双手抱胸，一脸了然地点了点头：“你们想要见长老和首领吗？其实就算你不提出这个要求，我也会把这件事告诉他们的，至于他们愿不愿意见你，就不是我能做主的事情哦？”

    　　“没关系，你只需要将我们的诚意带到即可，不过——”

    　　年轻人微微皱眉：“你刚刚说长老和首领，到底哪个才是山民卫队的领袖？”

    　　松塔娅不假思索地答道：“两个都是啊。”

    　　“……”

    　　原来，山民卫队的信徒，不只有松塔娅所在的乌苏部落，实际上是由目前仍在东阿尔皮斯山脉活动的九个夏托托人部落共同构成的松散实体。由于这些夏托托人一直生活在偏僻山区，没怎么与现代文明接轨，自然也对宗教经营一无所知，因此山民卫队从诞生之初就没有繁琐的宗教戒律和严谨的职责划分，他们仅是根据九个部落各自所在的区域，将东阿尔皮斯山脉划分为九个教区，由各部落的长老担任“法内加”，即“山神使者”，负责传教与祭祀；由首领担任“阿瓦罗”，即“山之战士”，负责狩猎、侦察与训练战士。

    　　法内加与阿瓦罗在职责关系上是平行的，没有高低之分，因此严格意义上，山民卫队在东阿尔皮斯山脉一共拥有十八个领导者。像以奥索尔山为中心的海德布鲁斯堡山区，便是归属于乌苏部落的长老与首领管辖，因此松塔娅才会说两人都是领袖。

    　　林格听完后更加无语了：山地游击队伍，九大战区，还有一文一武两名领袖，果然你们是抵抗组织而非宗教组织吧？

    　　不过，他们应该不会到山民卫队的其他战区……咳咳，其他教区去，所以只和乌苏部落的长老与首领见面就够了。
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